حرصًا منا على إضافة الجديد والمفيد في الساحة العلمية، حمل مركز باحثات لدراسات المرأة على عاتقه منذ إنشائه هدف التأصيل، والمواكبة الواقعية لقضايا المرأة المسلمة المعاصرة

أ.زينب صلاح كان نقاشنا في المقال السابق حول المرأة المسلمة وسؤال الخلق والتكليف[1]، وكان من النتائج التي خلصنا فيه إليها نتيجتان أساسيتان، الأولى هي كمال

سيدة محمود[1] لا جدال في أن الأسرة هي أول جماعة يحتاجها الإنسان منذ ولادته، تشبع جوعه وتهيئ له السكن والسكينة، وتنمي قدراته كي يكون عضواً

سيدة محمود [1] الأسرة هي أهم المؤسسات الاجتماعية، بل إنها قاعدة لكل هذه المؤسسات والتي لا وجود لها دون وجود الأسرة، وهي أول وحدة اجتماعية

أ.زينب صلاح لطالما كانت كثير من قضايا المرأة المسلمة في بلادنا مثارًا للنقاش والجدل على مدار عقود مضت، ولا تكاد السجالات تنتهي حول ما يتعلق

سيدة محمود[1] قد يثير العنوان شيئا من الحيرة لدى القارئ، فعناصره الثلاثة مفاهيم بحاجة إلى بيان، فمفهومي “الحداثة” و “ما بعد الحداثة” يشكلان بغموضهما أشد