بوني ج. سميث* ترجمة: زينب صلاح تطورت نظرية الجندر في الدراسات الأكاديمية خلال السبعينيات والثمانينيات كمجموعة من الأفكار التي توجه المجالات البحثية التاريخية وغيرها في

“نريد الجنس لا الجندر”، ليس هذا اسماً لأغنية أو عنواناً لكتاب، وإنما شعار رفعته حركة “المظاهرة لأجل الجميع – La Manif Pour Tous “، وهي

دراسة النوع والعلوم الاجتماعية[1] هي ليست بدراسة، وإنما مجموعة من المقالات بلغت أحد عشر مقالاً، انتقتهم محررة الكتاب وهي أستاذة بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، وذات باع

من المعلوم أن النسوية حركة شديدة التعقيد والتباين والتنوع من الداخل، ويخطئ من يجمع النسويات كلهن في سلة واحدة، لكن القاسم المشترك في كافة التيارات،

تأليف: برنيس ل. هوسمان*. ترجمة: زينب صلاح.    الجندر والأدوار الجندرية يشير مصطلح “الجندر”[1] إلى البناء الاجتماعي للجنس أو اللوازم النفس-اجتماعية للهوية الجنسية. وقد اعتمدَت

أ.منال الدغيّم تشهد المنطقة المحلية موجة نسوية يسارية عارمة، تبرز أفكارها ومطالبها في الشبكات الاجتماعية، وتنتشر بين صفوف بعض الفتيات والشابات، ولها عليهن سطوة عبر