فلسفة نظام الأسرة في الإسلام

يشير الباحث في كتابه إلى فلسفة نظام الأسرة في الإسلام، وأن الأسرة بمعناها الإنساني المتحضر لم يعد لها وجود متماسك الأطراف، ولا مفهوم مترابط العناصر إلا في المجتمعات الإسلامية، على شدة ما تعانيه هذه المجتمعات من تخلف في شتى المجالات الأخرى، فكان صمود النظام الإسلامي للأسرة في غمرة هذا الارتباك الشديد في مجتمعاتنا الإسلامية المعاصرة مدعاة للفخر به، بقدر ما هو مدعاة للنظر فيه والوقوف عليه. ولقد بلغ من قوة هذا النظام وأحكامه، أنه لم يستجب لعوامل الهدم المقصود، ولم يتأثر بتراكمات العرف الفاسد، ولم ينهزم أمام زحف الحضارات وغزو الأفكار.

التمهيد: وتناول الكاتب أن الأسرة في الإسلام لها جانبين، أحدهما يتعلق بالجانب القانوني، أما الجانب الثاني فهو المتعلق بفلسفة الدين، بحيث تكون الأسرة رحمة في المعاملة، ومودة في السلوك، وسكنا في الحياة، وحقلا خصبا في المجتمع.

وتناول الباحث في الكتاب أربعة أبواب:

الباب الأول: التكوين.

ويندرج تحت هذا الباب فصلان، أولا الشروع، ويتحدث عن اختيار الرجل المرأة، واختيار المرأة الرجل، والمجال في الموانع القضائية والدينية، وانعدام الكفاءة، وفارق السن، والمرأة المخطوبة للغير، ومسؤولية الاختيار، والخطبة المحرمة، ومسؤولية فسخ الخطوبة. ثانيا الإنشاء، ويتحدث عن رضا المرأة، ورضا الولي، والمهر حكمته وفلسفته، وعن المرأة الأخرى في التاريخ، والزوجة الأخرى في التاريخ، والمشكلة التي تبحث عن حل، وتعدد الزوجات في الإسلام.

الباب الثاني: المسؤوليات.

ويتحدث عن المساواة ومعناها في الإسلام، ومقارنة، ونتيجة، وعن المسؤولية الشخصية في الأهلية الدينية، والاقتصادية، والاجتماعية، والأسرية، والمسؤولية الإدارية في رئاسة الأسرة مسؤولية الرجل، والقوامة بين الحقوق والواجبات، وحقوق الأسرة على الرجل، والنفقة، والتأديب، والتقويم، وحقوق الرجل على أسرته، وطاعة الزوج، وطاعة الوالدين، وعن المسؤولية الإدارية المشتركة، ويتكلم عن حسن المعاملة، وإشباع الغريزة، والتعاون على البر والتقوى، والنسل، وتحديد النسل، ودعوى مشبوهة.

الباب الثالث: التصدع.

ويتحدث عن مرحلة الفشل، وأسبابه النفسية والمادية، والحلول التعبيرية، والحل القضائي المنهجي، والفرقة يتناول عن أن الطلاق حاجة إنسانية في الإسلام، والتوازن في الطلاق، وعن الإصلاح الإسلامي في الطلاق، ويتكلم في حكم الطلاق، والتعسف في الطلاق، والأهلية في الطلاق، وطلاق المرأة لنفسها، والطلاق بين مشكلتين.

الباب الرابع: كلمات تحمل موضوعا أسريا.

ويتحدث في هذا الباب أن للكلمة القرآنية إعجازها كما للحرف والجملة، وإن في القرآن الكريم كلمات تعبر عن صورة متكاملة من صور الحالة الأسرية، وهي في كتاب الله كثيرة.